{"id":8375,"date":"2013-08-29T23:38:20","date_gmt":"2013-08-29T21:38:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.salviamoilpaesaggio.it\/blog\/?p=8375"},"modified":"2013-08-29T23:38:20","modified_gmt":"2013-08-29T21:38:20","slug":"italia-desnuda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.salviamoilpaesaggio.it\/blog\/2013\/08\/italia-desnuda\/","title":{"rendered":"Italia Desnuda"},"content":{"rendered":"

\"ValleraniChi ancora non conoscesse Francesco Vallerani ha ora una ghiotta occasione leggendosi il suo ultimo libro “Italia desnuda. Percorsi di resistenza nel Paese del cemento”<\/strong> (Unicopli 2013, Collana “Lo scudo d\u2019 Achille, Scienze per l\u2019uomo a dimensione storica”, 182 pagine, 16 euro).<\/p>\n

Vallerani insegna Geografia presso l\u2019Universit\u00e0 Ca\u2019 Foscari di Venezia<\/strong> e da sempre affianca la sua ricerca sulla geografia storica – con particolare riguardo alle secolari relazioni tra morfologie idrauliche e trasformazione dei paesaggi, anche attraverso la rete di ricerca \u201cEuropean Historical Waterways\u201d – ad attivit\u00e0 di divulgazione a sostegno delle tesi di Movimenti ed associazioni ambientaliste.<\/p>\n

E’ stato tra i primi sostenitori, sin dalla nascita, del Movimento nazionale Stop al Consumo di Territorio e attualmente dedica particolari energie nell’analisi dell\u2019evoluzione recente dei quadri ambientali della diffusione urbana.<\/strong> E’ dunque un’analista professionale di paesaggi: da quelli storici (eredit\u00e0 toccataci senza alcun merito) a quelli derivati dalle pi\u00f9 recenti e tumultuose evoluzioni che tanto hanno trasformato ci\u00f2 che nei primi anni del Novecento si definiva “il volto amato della Patria”.<\/p>\n

Nel suo ultimo lavoro editoriale, ci offre un’analisi molto accurata dello “sviluppo” urbanistico del nostro Paese intero, usando la lente d’ingrandimento di quanto accaduto nel suo Veneto dal dopoguerra ad oggi: \u00e8 il concetto di bellezza l’oggettivo sguardo che permea tutto il suo ragionamento e contrasta in modo stridente con l’abitudine, la banalit\u00e0 dell’utile, l’autentico fallimento di un modello di cui Vallerani nota l’emergenza dei problemi ambientali e la crescente diffusione dei suoi caratteri: il disagio e l’angoscia tra chi vive in territori perennemente sottoposti a devastanti trasformazioni.<\/strong><\/h3>\n

Quello di Vallerani \u00e8 un saggio a tinte forti,<\/strong> che si sviluppa in una prima parte di dolenti annotazioni critiche che tratteggiano il quadro fosco e pessimista di un Paese in bilico su un baratro e solo nel finale apre spiragli alla ri-conquista (culturale).<\/p>\n

“Oggi siamo in presenza di privatopie diffuse, di territorialit\u00e0 cellulari, di microcosmi architettonici e lacerti di bellezza slegati dal contesto, la cui conservazione e cosciente difesa \u00e8 poco presente tra le percezioni della collettivit\u00e0<\/em>“, afferma Vallerani.
\n“Agli amministratori interessa solo a parole (e che belle parole !) di attutire il senso di ansia e allarme che affligge i gruppi di popolazione pi\u00f9 sensibile nei confronti della perdita di qualit\u00e0 del bene comune, prestando ascolto con superficialit\u00e0 agli espliciti appelli di un paesaggio in fuga, a rischio costante di estinzione”.<\/em><\/p>\n

E’ una constatazione dura che porta l’Autore ad una confessione, quella di “essere stato a un passo dalla fine delle illusioni, dalla rinuncia al senso civico, dall’esaurimento delle energie per proseguire nel necessario dovere dell’indignazione. … Nel Paese del cemento \u00e8 normale che il senso di comunit\u00e0 prevalente si riveli poco attento alle sorti della territorialit\u00e0 collettiva<\/em>“.<\/p>\n

Ma cos’\u00e8 il paesaggio?<\/strong> Per Vallerani \u00e8 “l’insieme dei luoghi senza i quali non si pu\u00f2 vivere, composto di risorse materiali e legami sentimentali; \u00e8 habitat, rifugio, protezione dai pericoli, supporto alla soddisfazione esistenziale<\/em>“. Oggi possiamo parlare di paesaggi feriti e di depressione, di sofferenza e di angoscia, di malinconia e lacerazione del senso dei luoghi, di traumi geografici, di profanazione del sacro. In un concetto: paesaggi della paura e del dolore.<\/p>\n

Nel Paese del cemento, del qui ed ora, il futuro viaggia secondo i canoni della velocit\u00e0, dell’utilitarismo avido che fa prediligere i progetti per l’immediato rispetto alla pianificazione a lungo termine. <\/strong><\/h3>\n

Il “Bel Paese” \u00e8 rimasto a lungo bello finch\u00e8 \u00e8 rimasto povero,<\/strong> poi l’emergenza abitativa ha spazzato via ogni riserva e cautela e dato la stura all’imperativo del “fare” (una “calamit\u00e0” nella definizione di Vallerani): un “fare” acritico, ubiquitario, retorico, dissipatore di qualit\u00e0, imposto dall’alto, indiscutibile, spesso militarizzato, che impoverisce gli scenari, arricchisce pochi, addolora molti e scatena appetiti in corrotti e corruttori.<\/p>\n

Pare di trovarsi in un eterno dopoguerra, in cui “il ricorso al cemento \u00e8 la soluzione pi\u00f9 facile e accessibile per fronteggiare i periodi di crisi” e si manifesta con le leggi obiettivo, i piani casa, le perenni priorit\u00e0 delle innovazioni infrastrutturali.<\/strong><\/p>\n

E’ l’Italia del cemento che procede inesorabile nonostante le voci critiche, i lamenti, gli ammonimenti di molti uomini di cultura:<\/strong> Piovene e Comisso, Calvino e Mastronardi, Pasolini e Bassani, Cederna e Mazzotti, Borgese e Iannello, Zunica e Turri, fino a Zanzotto, Salzano, De Lucia, Settis, Bonora.<\/p>\n

Nel libro, Vallerani ripercorre le loro narrazioni e mette assieme punti di vista e preveggenze che paiono costituire una sorta di specifico genere letterario cucito attorno ai paesaggi feriti e al consumo di suolo: un’Accademia dei Disagiati.<\/p>\n

La storia dell’Italia del dopoguerra \u00e8 la storia del Paese del cemento:<\/strong> nell’entroterra di Venezia sboccia l’era del capannone, nei luoghi palladiani l’Arcadia urbanizzata, l’84 % dei Comuni dell”intero Veneto vengono dichiarati economicamente depressi e lo sviluppo esplode nella sua pi\u00f9 piena crudezza che trasforma la campagna in neo-citt\u00e0, in cantieri perenni, in filiere assolute (cementifici e cave). Dietro l’angolo resta solo il benavere di pochi anzich\u00e8 il benessere di molti, l’edificato si interseca con l’agricoltura relitta, la citt\u00e0 diviene policentrica e si “struttura in linea retta, fra un paese e l’altro, con le villette e gli stabilimenti che sorgono lungo una strada di grande traffico, soffocante e malsana, dove caricano e scaricano merci centinaia di camion ogni giorno e dove, come molti prevedevano, a un certo punto si sarebbe verificato il collasso<\/em>“.<\/p>\n

Sembra quasi che “alla cementificazione dei suoli faccia seguito una progressiva asfaltatura delle menti, una impermeabilizzazione delle coscienze che conduce alla definitiva assuefazione al brutto, al deturpato, all’inquinato e ci\u00f2 lo si nota soprattutto tra i pi\u00f9 giovani, specie se nati nella nebulosa insediativa tra Adige e Tagliamento<\/em>“.<\/strong><\/p>\n

Alziamo lo sguardo, saliamo su ogni dolce collina del Bel Paese “dai poggi di Fiesole alle sinuose alture di Assisi e Foligno, dai belvedere del Monferrato alle pendici tormentate del Vesuvio, alle propaggini che delimitano le coste della Calabria. Ovunque si volga lo sguardo dal rilievo alle valli e pianure appare sempre la stessa inquietante marea montante di cemento, un blob grigio che avvolge e ammutolisce<\/em>“.<\/p>\n

Alziamolo questo sguardo. E non diciamo, mai pi\u00f9 “non mi riguarda” …<\/p>\n

(Recensione di Alessandro Mortarino<\/strong>)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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